इज़हार-ए-सदाक़त में असर क्यों नहीं होता
अब मेरी तरफ़ उन का गुज़र क्यों नहीं होता
ख़ुशबू का ये बिखराव भी तौहीन-ए-चमन है
एहसास तुझे बाद-ए-सहर क्यों नहीं होता
क्यों फ़िक्र से महरूम हैं इस दौर की नस्लें
पहला सा ज़बानों में असर क्यों नहीं होता
जो बात इधर है वो उधर क्यों नहीं जाती
जो कर्ब इधर है वो उधर क्यों नहीं होता
इस शहर-ए-ज़बूँ-हाल में तख़रीब का एहसास
होना तो ज़रूरी है मगर क्यों नहीं होता
फ़नकार इसी कश्मकश-ए-वक़्त में गुम हैं
बाज़ार ख़रीदार-ए-हुनर क्यों नहीं होता
अल्लाह को करते हैं मुसीबत में सभी याद
ये विर्द मगर शाम-ओ-सहर क्यों नहीं होता
ख़ुद-बीं हैं सभी और ये बताने से हैं मा'ज़ूर
आईने से नुक़्सान-ए-नज़र क्यों नहीं होता
पेशानी-ए-कोहसार पे सूरज का है मीलाद
वादी में मगर शोर-ए-सहर क्यों नहीं होता
हो जिस के पयम्बर का गुज़र ‘अर्श-ए-बरीं पर
उम्मत का सितारों में सफ़र क्यों नहीं होता
हैराँ हूँ कि 'इक़बाल' की ता'लीम का 'दानिश'
इस शहर के लोगों पे असर क्यों नहीं होता
iz.hār-e-sadāqat meñ asar kyoñ nahīñ hotā
ab merī taraf un kā guzar kyoñ nahīñ hotā
ḳhushbū kā ye bikhrāv bhī tauhīn-e-chaman hai
ehsās tujhe bād-e-sahar kyoñ nahīñ hotā
kyoñ fikr se mahrūm haiñ is daur kī nasleñ
pahlā sā zabānoñ meñ asar kyoñ nahīñ hotā
jo baat idhar hai vo udhar kyoñ nahīñ jaatī
jo karb idhar hai vo udhar kyoñ nahīñ hotā
is shahr-e-zabūñ-hāl meñ taḳhrīb kā ehsās
honā to zarūrī hai magar kyoñ nahīñ hotā
fankār isī kashmakash-e-vaqt meñ gum haiñ
bāzār ḳharīdār-e-hunar kyoñ nahīñ hotā
allāh ko karte haiñ musībat meñ sabhī yaad
ye vird magar shām-o-sahar kyoñ nahīñ hotā
ḳhud-bīñ haiñ sabhī aur ye batāne se haiñ mā’zūr
ā.īne se nuqsān-e-nazar kyoñ nahīñ hotā
peshānī-e-kohsār pe sūraj kā hai mīlād
vaadī meñ magar shor-e-sahar kyoñ nahīñ hotā
ho jis ke payambar kā guzar ‘arsh-e-barīñ par
ummat kā sitāroñ meñ safar kyoñ nahīñ hotā
hairāñ huuñ ki 'iqbāl' kī tā'līm kā 'dānish'
is shahr ke logoñ pe asar kyoñ nahīñ hotā
اظہار صداقت میں اثر کیوں نہیں ہوتا
اب میری طرف ان کا گزر کیوں نہیں ہوتا
خوشبو کا یہ بکھراؤ بھی توہین چمن ہے
احساس تجھے باد سحر کیوں نہیں ہوتا
کیوں فکر سے محروم ہیں اس دور کی نسلیں
پہلا سا زبانوں میں اثر کیوں نہیں ہوتا
جو بات ادھر ہے وہ ادھر کیوں نہیں جاتی
جو کرب ادھر ہے وہ ادھر کیوں نہیں ہوتا
اس شہر زبوں حال میں تخریب کا احساس
ہونا تو ضروری ہے مگر کیوں نہیں ہوتا
فنکار اسی کشمکش وقت میں گم ہیں
بازار خریدار ہنر کیوں نہیں ہوتا
اللہ کو کرتے ہیں مصیبت میں سبھی یاد
یہ ورد مگر شام و سحر کیوں نہیں ہوتا
خودبیں ہیں سبھی اور یہ بتانے سے ہیں معذور
آئینے سے نقصان نظر کیوں نہیں ہوتا
پیشانیٔ کہسار پہ سورج کا ہے میلاد
وادی میں مگر شور سحر کیوں نہیں ہوتا
ہو جس کے پیمبر کا گزر عرش بریں پر
امت کا ستاروں میں سفر کیوں نہیں ہوتا
حیراں ہوں کہ اقبالؔ کی تعلیم کا دانشؔ
اس شہر کے لوگوں پہ اثر کیوں نہیں ہوتا