क्यूँ आ गए हैं बज़्म-ए-ज़ुहूर-ओ-नुमूद में
आज़ाद मर्द हो के रहे हम क़ुयूद में
सालिक है क्यूँ तख़य्युल-ए-तर्क-ए-वजूद में
नक़्श-ए-सुवर का रंग है तेरे शुहूद में
जो आ गए तजल्ली-ए-तंज़ीह-ए-ज़ात में
महदूद किस तरीक़ से होंगे हुदूद में
राज़-ए-दरून-ए-पर्दा ज़े-रिंदान-ए-मस्त पुर्स
सालिक है क्यूँ हिजाब-ए-शुहूद-ओ-वजूद में
अरिनी ओ लन-तरानी का सब राज़ खुल गया
क्या नश्शा-ए-ग़रीब है शर्ब-उल-यहूद में
ऐ गुल जहाँ में जिन को तिरा इश्क़ हो गया
वो ख़ार से खटकते हैं चश्म-ए-हुसूद में
मशहूर-ए-ख़ल्क़ जो है वो मक़्बूल-ए-हक़ नहीं
क्यूँ अहमक़ों को नाज़ हुआ है नुमूद में
ताअत नहीं है वो कि जो हो बे-हुज़ूर-ए-क़ल्ब
ऐ शैख़ क्या धरा है रुकू-ओ-सुजूद में
है बुल-अजब ये ज़मज़मा-ए-सौत-ए-सरमदी
किस तरह आए मा'रिज़-ए-गुफ़्त-ओ-शुनूद में
सूफ़ी ये सहव महव हुए सद्द-ए-बाब-ए-उंस
क्या इम्बिसात कार-गह-ए-हसत-ओ-बूद में
तार-ए-नफ़स से है तन-ए-ख़ाकी बसा हुआ
है अंकबूत लिपटी हुई तार-ओ-पूद में
सूफ़ी यही है नूर-ए-सवाद-ए-हिजाब-ए-क़ल्ब
ज़ुल्मत हुई जो सीना-ए-सोज़ाँ के दूद में
फ़ैज़-ए-निगाह-ए-रहबर-ए-कामिल का है असर
'साक़ी' है महव ताअत-ए-रब्ब-ए-वदूद में
kyuuñ aa ga.e haiñ bazm-e-zuhūr-o-numūd meñ
āzād mard ho ke rahe ham quyūd meñ
sālik hai kyuuñ taḳhayyul-e-tark-e-vajūd meñ
naqsh-e-suvar kā rañg hai tere shuhūd meñ
jo aa ga.e tajallī-e-tanzīh-e-zāt meñ
mahdūd kis tarīq se hoñge hudūd meñ
rāz-e-darūn-e-parda ze-rindān-e-mast purs
sālik hai kyuuñ hijāb-e-shuhūd-o-vajūd meñ
arinī o lan-tarānī kā sab raaz khul gayā
kyā nashsha-e-ġharīb hai sharb-ul-yahūd meñ
ai gul jahāñ meñ jin ko tirā ishq ho gayā
vo ḳhaar se khaTakte haiñ chashm-e-husūd meñ
mash.hūr-e-ḳhalq jo hai vo maqbūl-e-haq nahīñ
kyuuñ ahmaqoñ ko naaz huā hai numūd meñ
taa.at nahīñ hai vo ki jo ho be-huzūr-e-qalb
ai shaiḳh kyā dharā hai rukū-o-sujūd meñ
hai bul-ajab ye zamzama-e-saut-e-sarmadī
kis tarah aa.e ma.ariz-e-guft-o-shunūd meñ
suufī ye sahv mahv hue sadd-e-bāb-e-uns
kyā imbisāt kār-gah-e-hast-o-būd meñ
tār-e-nafas se hai tan-e-ḳhākī basā huā
hai ankabūt lipTī huī tār-o-pūd meñ
suufī yahī hai nūr-e-savād-e-hijāb-e-qalb
zulmat huī jo sīna-e-sozāñ ke duud meñ
faiz-e-nigāh-e-rahbar-e-kāmil kā hai asar
'sāqī' hai mahv tā.at-e-rabb-e-vadūd meñ
کیوں آ گئے ہیں بزم ظہور و نمود میں
آزاد مرد ہو کے رہے ہم قیود میں
سالک ہے کیوں تخیل ترک وجود میں
نقش صور کا رنگ ہے تیرے شہود میں
جو آ گئے تجلیٔ تنزیہہ ذات میں
محدود کس طریق سے ہوں گے حدود میں
راز دردن پردہ ز رندان مست پرس
سالک ہے کیوں حجاب شہود و وجود میں
ارنی و لن ترانی کا سب راز کھل گیا
کیا نشۂ غریب ہے شرب الیہود میں
اے گل جہاں میں جن کو ترا عشق ہو گیا
وہ خار سے کھٹکتے ہیں چشم حسود میں
مشہور خلق جو ہے وہ مقبول حق نہیں
کیوں احمقوں کو ناز ہوا ہے نمود میں
طاعت نہیں ہے وہ کہ جو ہو بے حضور قلب
اے شیخ کیا دھرا ہے رکوع و سجود میں
ہے بو العجب یہ زمزمۂ صوت سرمدی
کس طرح آئے معرض گفت و شنود میں
صوفی یہ سہو محو ہوئے سد باب انس
کیا انبساط کار گہہ ہست و بود میں
تار نفس سے ہے تن خاکی بسا ہوا
ہے عنکبوت لپٹی ہوئی تار و پود میں
صوفی یہی ہے نور سواد حجاب قلب
ظلمت ہوئی جو سینۂ سوزاں کے دود میں
فیض نگاہ رہبر کامل کا ہے اثر
ساقیؔ ہے محو طاعت رب ودود میں